नेपालीहरू शान्तिप्रिय र मिलनसार स्वभावका लागि चिनिए पनि राष्ट्रको सार्वभौम सत्तामा खतरा परेका बेला उनीहरूले उग्र वीरता पनि देखाएका छन् । त्यसैले,  १८१४-१८१६ को एङ्ग्लो-नेपाल युद्धको समाप्ति पछि, ब्रिटिशहरू आफ्ना विरोधीहरूको असामान्य वीरताबाट यति धेरै प्रभावित भए कि उनीहरूले नेपाली सैनिकहरूलाई अबदेखि आफ्नै सेनामा भर्ती गर्न सक्ने सम्झौता गरे। धेरै मोर्चाहरूमा धेरै लडाइँहरूमा उनीहरूको बहादुरी स्पष्ट थियो।

त्यस्तै एउटा मोर्चा पाल्पा-बुटवल क्षेत्र थियो जहाँ कर्णेल उजीरसिंह थापाको नेतृत्वमा नेपाली सेनाले कर्नेल जो सुलिभान वुडको नेतृत्वमा बेलायती सेनालाई राम्रोसँग पराजित गर्यो।

यो एउटा लडाइँ थियो जसमा नेपाली सेनाको अथाह साहस र कुशल रणनीतिक क्षमतालाई चकित ब्रिटिशहरूले आफैंले देख्न पाएका थिए। पाल्पा-बुटवल मोर्चा चार मोर्चाहरू मध्ये एक थियो जसमा भारतीय ब्रिटिस सेनाले नेपाली सेनालाई संलग्न गरेको थियो, अन्य मोर्चाहरू थिए: पूर्व क्षेत्रमा विजयपुर, मध्य क्षेत्रमा मकवानपुर र सुदूरपश्चिममा महाकाली पारको क्षेत्र।

मुख्यतया आफ्नो उत्कृष्ट हतियार र अधिक जनशक्तिका कारण विदेशी आक्रमणकारीहरूले अधिकांश मोर्चमा आफ्नो हात जमाउन सफल भए पनि पाल्पा-बुटवल नेपाली सेनाको विजयी रणभूमि बन्यो। यस क्षेत्रका कमाण्डर कर्णेल उजिरसिंह थापा राम्ररी तयार थिए।

पर्याप्त हतियारको प्रबन्ध, र किल्लादार ग्यारिसनहरू, र पुलहरू र कल्भर्टहरूको निर्माण। उहाँ पनि धेरै नेपालीहरू जस्तै भक्त व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो, र युद्धमा जानु अघि, उहाँले विभिन्न देवी-देवताहरूको आशीर्वाद लिनको लागि यस क्षेत्रका धेरै मन्दिरहरूमा जाने बिन्दु बनाउनुभयो। पाल्पा जिल्ला सदरमुकाम तानसेनको मध्यभागमा रहेको १६ हातको महषासुर मर्दिनी भगवतीको मन्दिर सबैभन्दा पवित्र मन्दिरहरू मध्ये एक थियो।

देवीको पाउ छुँदै, कर्णेलले यदि उनीहरू विजयी भए, उनले एउटा भव्य मन्दिर बनाउने र देवताको सम्मानमा जिल्लाको वरिपरि सिन्दुर जात्रा (विजय परेड) गर्ने वाचा गरे। त्यसपछि, उनले आफ्नो सेनालाई युद्धमा लगे र बुटवलको जितगढीमा धेरै पटक आक्रमणकारीहरूलाई पछि हट्न बाध्य तुल्याए।

विजय तिनीहरूको थियो, र आफ्नो पवित्र वाचा राख्दै, उहाँले एक भव्य तीन-तले मन्दिर निर्माण गर्न आदेश दिनुभयो जुन पूरा हुन चार वर्ष लाग्यो (१८१५ -१८१९ )। मन्दिरको गजुर सुनको बनाइएको थियो, कर्णेलले आफ्नो उचाइ बराबरको सुन दान गरेका थिए र देवीमाथिको चन्द्रमा चाँदीको थियो।

देवीका १६ हातहरू अष्टधातु (आठ धातुको मिलन)बाट बनेका थिए। यी सबै गरिसकेपछि उनले  १८२० मा भाद्र कृष्ण नवमीको पवित्र दिनमा महिषासुर मर्दिनी भगवती, जसलाई पाल्पा भगवती पनि भनिन्छ, को सम्मानमा सिंदुर जात्रा सुरु गरे। देशैभर वर्षको विभिन्न समयमा असंख्य जात्राहरू (परेड वा अझ सही रूपमा भन्नुपर्दा चाडपर्वहरू) हुने गरेको भए पनि पाल्पा भगवती सिन्दुर जात्राले विशेष महत्त्व राखेको छ, किनभने यो देशको इतिहासको एउटा महत्वपूर्ण समयलाई स्मरण गर्ने पर्व हो।

एक प्रसिद्ध विजय मनाउन उत्सव। तानसेनमा हरेक वर्ष ठूलो उत्साहका साथ सिन्दुर जात्रा मनाइन्छ र नेपाली सेनाको वीरताको सम्झना हो। नेपाल-अङ्ग्रेज युद्धको अन्त्य भएको दुई सय वर्ष पूरा भएको छ र राष्ट्रको सार्वभौमसत्ताको रक्षाका लागि विगतका बलिदानहरू सम्झने उपयुक्त समय हो।

पाल्पाको कुहिरो पहाडको चुचुरोमा अवस्थित तानसेन नेपालका धेरैजसो यात्रुहरूले बेवास्ता गर्ने सहर हो। तानसेनको ठाडो साँघुरो गल्लीहरूमा भ्रमण गर्दा, तपाईंले धेरै अनौठो तीर्थस्थलहरू र विशाल मन्दिरहरू भेट्नुहुनेछ। तानसेनको एउटा पनि मन्दिरले अमर नारायण मन्दिरको अलंकृत सौन्दर्यलाई प्रकाश पार्न सक्दैन। यद्यपि अमर नारायण मन्दिर तानसेनको सबैभन्दा विस्तृत प्यागोडा हो i

देवी भगवती (दुर्गा भनेर पनि चिनिन्छ) हिन्दू धर्मावलम्बीहरूमा मातृ देवी मानिन्छ। जसबाट अन्य सबै देवीहरूले आफ्नो शक्ति खिच्छन्। योद्धा देवीको रूपमा, भगवतीलाई प्रायः बाघमा सवार भएको, विभिन्न हतियारहरू बोकेको र भैंसी राक्षस महिषासुरलाई मार्ने चित्रण गरिएको छ। यस मन्दिरको वास्तविकता र महत्व तानसेनमा सबै  दिन  महसुस गर्न सकिन्छ ।

भगवती मन्दिरलाई तानसेनमा सबैभन्दा पवित्र किन मानिन्छ भन्ने साँच्चिकै साक्षी दिन, तपाइँ छुट्टीको समयमा आइपुग्नु पर्छ: कृष्ण जन्माष्टमीमा । यदि तपाईंले आफूलाई पनौतीमा भेट्टाउनुभयो भने, तपाईं ब्राह्मणी मन्दिरमा आरती पूजालाई छुटाउन चाहनुहुन्न! कृष्ण जन्माष्टमीको रात कृष्ण जन्माष्टमी हिन्दू विश्वभर मनाइने चाड हो। तानसेनमा, कृष्ण जन्माष्टमी पनि एक प्रमुख चाड हो जहाँ स्थानीय तीर्थस्थलहरूमा हिन्दूहरूले कृष्णलाई पूजा गर्न र भेटीहरू राख्न खोज्ने लाइनहरू देख्छन्। तर सबैको ओठमा वास्तविक छुट्टी भगवती जात्रा हो।

अगस्टको अन्त्यमा वा सेप्टेम्बरको शुरुमा, कृष्ण जन्माष्टमी विश्वभर मनाइन्छ। तर तानसेनको पनि आफ्नै स्थानीय बिदा छ जसले कृष्णको जन्मको चिन्ह लगाउने सबै चाडपर्वहरूलाई ओझेलमा पार्छ।     भगवान कृष्णको पूजा गरेपछि धेरै स्थानीयहरु भगवती मन्दिरमा भिडभाड गरेको देख्न सकिन्छ ।

दिनको समयमा के एक साधारण, सरल मन्दिर थियो, रातमा नियोन बत्तीहरूले उज्यालो रंगीन संसारमा परिणत हुन्छ। यस पर्वको समयमा भगवती मन्दिर वरपरको चोक किन यति ठूलो हुन्छ भन्ने बुझिन्छ । वर्षमा एक पटक मन्दिर परिसरले तानसेनको आधा सहरलाई समायोजन गर्नुपर्छ। भक्तहरू मध्यरातको घडीलाई पर्खिरहेका बेला, ढोल र सिङहरू बजाएर बिदा मनाउनका लागि ब्यान्डहरू भगवती मन्दिरमा पुग्छन् i

यस पर्व को समयमा, यो भगवती मन्दिर वरपर को आंगन यति ठूलो छ हेर्न को लागी सादा छ।  एक वर्ष एक पटक, मन्दिर मैदान तानसेन को आधा शहर समायोजित गर्न को लागी आवश्यक छ।  जबकि भक्तहरु मध्यरात को लागी घडी को लागी पर्खिरहेका छन्, ब्यान्डहरु भगवती मन्दिर को लागी ड्रम र सींग संग छुट्टी ल्याउन को लागी आउँछन् जबकि किशोरहरु रक्शी को बोतलहरु लाई गिराएर समय बिताउँछन्।

    एक दानवको आगमन

जब घडी १२ बजे हुन्छ, मध्यरात्रि भगवान श्रीकृष्ण को जन्म र भोलिपल्ट भगवती जात्रा को शुरुवात दुबै लाई संकेत गर्दछ।  धेरै हिन्दुहरु, तथापि, बस लाखेको रूप मा परिचित प्रसिद्ध राक्षस को एक झलक पकड्न को लागी पर्खिरहेका छन्।

नेवार संस्कृति मा, लाखे  एक राक्षस हो जो जंगल बाट अन्य दुष्ट प्राणीहरु बाट ग्रामीणहरुलाई बचाउन को लागी उभिएको छ।  नेवार लोककथा अनुसार, राक्षस मानिसहरु को बीच शहर मा बस्न चाहन्थे।  राजा शंकामा थिए, सोच्दै थिए कि यदि जनावरले मानिसको मासुको भोज गरेन भने के खान्छ?  राक्षसले राजालाई आश्वासन दिए कि उसले मासु र अण्डा मात्र खायो।  नाम “लाखे” यस प्रकार नेवार शब्द “ला” को अर्थ मासु र “खेई” को अर्थ अण्डाबाट बनेको हो।

ऐतिहासिक रणउजीरेश्वरी भगवती मन्दिर पछिल्लो समय धार्मिक पर्यटकहरुका लागि उचित गन्तब्य बनेको छ । वि.सं.१९९० सालको भुइँचालोले मन्दिर चर्किएर १९९२ सालमा भत्किएपछि तत्कालिन श्री ३ जुद्धशमशेरबाट मन्दिर जिर्णोद्वार गराउने हुकुम प्रमांगीअनुसार उजीरसिंहकै सन्तानले मन्दिरको वि.सं.२०३१ सालमा मन्दिरको मर्मत सम्भारको लागि तत्कालिन राजा वीरेन्द्रबाट एक लाख रुपैंया निकासा गराएको देखिन्छ ।

तानसेनको भगवतीटोलमा रहेको श्री ७ रणउजीरेश्वरी भगवतीको मूर्ति रथमा राखेर सिन्दुर जात्रा गर्ने चलन छ । तानसेनको भगवती टोलस्थित भगवती मन्दिरबाट बाजागाजाका साथ शुरु हुने रथयात्रा तानसेन दरबार परिसर हुँदै दरबारको मुलढोकाबाट निकालेर बजार परिक्रमा गरिन्छ । नेपाली सेनाले पञ्चबली दिई विशेष पूजाअर्जना गरी रथयात्राको बजार परिक्रमापछि भगवती मन्दिर परिसरमै पुगेर विसर्जन गर्ने गरिन्छ ।

जात्रा (चाडपर्व) नेपालमा प्रचुर मात्रामा छ, तर खट  जात्रा बाँकी भन्दा केहि फरक छ। खट (काठको मञ्च) मा देवताहरुको आकृति राख्नु, र त्यसपछि उनीहरुलाई जुलूसमा निकाल्नु, खट जात्रा भनेर चिनिन्छ, एक परम्परा जो काठमाडौं उपत्यकामा पूर्व-मल्ल र मल्ल युग देखि शाह युग सम्म  चेलेको र हाल सम्म कायम रहेको छ ।

राष्ट्र विस्तारको अभियानको साथसाथै, काठमाडौं उपत्यकामा मात्र प्रचलित खट जात्राको परम्परा देशका अन्य ठाउँहरुमा पनि मनाउन थाल्यो।  पाल्पाका विभिन्न भागमा खट जात्रा पनि मनाइन्छ।  पाल्पा को खाट जात्राहरु मध्ये, तानसेन (भगवती जात्रा) मा आयोजित एक बाकी भन्दा फरक प्रकृति को हो। यो जात्रा मात्र धर्म संग जोडिएको छैन, तर राष्ट्रवाद संग जोडिएको छ।

रथ पछि शहरको परिक्रमा गरिन्छ, संगै संगीत ब्यान्ड र नर्तकहरु, साथ साथै नेपाली सेना को सिपाहीहरु, ढाल र तरवार बोकेर गुरुज्यु पल्टनको सिपाहीहरु, पुलिस कर्मचारीहरु, सरकारी कर्मचारीहरु, विद्यार्थीहरु, आम जनता, र विभिन्न संघहरु र  संगठनहरु, यो नेपाली सेना ब्यारेकमा प्रवेश गर्दछ, जहाँ यो नेपाली सेनाद्वारा भगवती पूजाको संचालन गर्नु अघि एक सलामी प्रदान गरिन्छ।  जब ब्यारेक को गेट्समा प्रवेश, सिपाहीहरु आफैंले आफ्नो काँधमा रथ उठाउँछन्।

यस यात्राको एक अन्य आधारभूत पक्ष एक नियमित पुजारीको दैनिक अनुष्ठान र मन्दिरमा पूजा गर्न को व्यवस्था हो।  पुजारी हिन्दू परम्परा र अनुष्ठान अनुसार देवीको मन्दिर को मातृ मंडलीसंग सम्बन्धित अनुष्ठानहरुको संचालनको ज्ञानसंग कोही हुनु पर्छ।  दुई सय वर्ष पहिले, कर्नल उजीर सिंह थापा मल्ल वर्ण विहार, ललितपुरको चन्द्रमणि गुभाजुलाई पाल्पा ल्याएका थिए, नृत्य-नौमैटिक पूजा र बर्षा बन्धन पूजा (करक पूजा), र कालरात्रि अष्टमी र चैते दशैंको दौरान तांत्रिक अनुष्ठान र पूजा गर्न।  यो धेरै एउटै गुभाजु वंशजहरु आजसम्म यस मन्दिरमा पूजा सञ्चालन गरिरहेका छन् ।

यस जात्रा को संक्षिप्त विशेषताहरु:

१. विजय र आनन्दको उत्सव; एक विशेष सजिएको रथ र आकर्षक छाता;  विभिन्न रंगको चटामरी घरको झ्यालबाट   रथमा अर्पणगर्ने ; कुनै जातीय भेदभाव छैन; सेनाको  उपस्थिति  जुलुस;  प्रत्येक घरबाट रथमा चढाईने; पाल्पा र वरपरका क्षेत्रहरुबाट भक्तहरुको उल्लेखनीय संख्यामा उपस्थितिहुने  ;

विगतको इतिहास सम्झाउन हास्य र नाटक मञ्चन;   रस्सीबाट रथ तान्ने र बोक्ने, जीवनमा कम्तीमा एक पटक हेर्नै पर्ने जात्रा; लगभग २०४  वर्षको इतिहाससंग एक सुन्दर, शक्तिशाली, गौरवशाली यात्रा।  कर्ण प्रिया बाजा, भजन, तबला, झ्याली, आदि  कर्ण प्रिय आवाज सुन्न सकिने i